ดร. ระวี ภาวิไลาระของงานระดมมนุษยธรรม เป็นการดำเนินแบบฉบับของสังคมสันติสุข เป็นการระดมธรรมทุกศาสนา ซึ่งผู้เข้าร่วมทุกคนมีสติกำหนดว่า ตนจะปฏิบัติธรรมทุกขณะ ทั้งนี้ไม่ว่าเคลื่อนไหวหรืออยู่นิ่ง โดยมุ่งหมายให้เป็นแบบอย่างสำหรับนำไปปฏิบัติด้วยตนเอง ขยายสู่หน่วยพื้นฐานของสังคม คือ เแทรวิน้ทิครอบครัว หมู่บ้าน ตำบล อำ๓อ จังหวัด ประเทศชาติและสังคมโลกด้วยความเชื่อมั่นว่าเป็นวิถีทางที่ถูกต้องและได้ผลในการแก้ไขวิกฤติอะไรคือ มนุษยธรรม ระดมอย่างไรการทำความเข้าใจตามหัวข้อเรื่อง “มนุษยธรรมคืออะไร” จะมีคำอยู่คำหนึ่งที่ไม่ปรากฏในเอกสาร แต่มีความเกี่ยวข้องด้วย และมักพูดถึงกันไม่น้อยใช้กันมาก คือ คำว่า “มโนธรรม” เวลาพูดกันว่า คนนี้มีมโนธรรมไหมเราถือว่าเป็นความคิดนึกหรือหลักการที่ดีงามทางใจ สำหรับ'ท่า,นผู้รู้ภาษาอังกฤษคำว่า มโนธรรม จะแปลความหมายตรงกับคำว่า Conscience ส่วนนักวิชาการไทยได้นำเอาคำว่า มโนธรรม มาให้ความหมายว่า ความคิดนึก หรือหลักทางใจ ที่ดีงาม คำว่า มโน ในภาษาไทย คือคำที่เราใช้แปลว่า ใจ ในบาลี หรือสันสกฤต ใช้คำว่า มน (มะ-นะ) แปลว่า ใจ คำว่า มนุษย์ มีผู้ให้ความหมายโดยถือเป็นคำผสม หรือคำสมาส ระหว่างคำว่า มน + อุตระหรือ อุสะ หรือ อุษย์ มาเป็นมนุษย์มนุษย์ คือ ผู้มี'ใจเป็นเอก หรือมีใจสูง หากยกเอาความคิดแบบเวียนตายเวียนเกิดตามแบบพุทธศาสนาเข้ามาจับ การที่เราเกิดมาเป็นมนุษย์ได้ก็เพราะถูกส่งมาด้วยผลกรรมที่ดีงาม การมาเป็นมนุษย์นี้ พื้นฐานของจิตใจจึงสูงอยู่ เมื่อมาเป็นแล้วจะเป็นอย่างไร ขึ้นอยู่กับพฤติกรรมในโลกปัจจุบันนี้ว่า เครื่องดักฟังเสียงในรถยนต์ มีพฤติกรรมอย่างไร และจะนำไปสู่ผลอย่างไร ถ้าหากว่า เราจะให้ความหมายคำว่า มนุษยธรรม โดยนำลีงที่กล่าวมาทั้งหมดเป็นพื้นฐาน จะได้ความหมายสั้นๆ ว่า “มนุษยธรรม คือ ความเป็นมนุษย์ ทั้งที่เหมือนกับสัตว์โลกอื่นและที่เป็นพิเศษเฉพาะตัว”หลักการมาปรากฏเป็นมนุษย์ ทั้งที่เหมีอนลัตว์โลกอื่น และที่เป็นพิเศษเฉพาะตัว เวลาเราพูดถึงสัตว์ เช่น นก สุนัข ไก่ ลิง วัว ควาย ฯลฯสัตว์โลกอื่นมีร่างกาย มนุษย์ก็มีร่างกาย ดำรงอยู่เพื่อความอยู่รอดของรูปกาย ต้องการอาหารเพื่ออยู่รอดเฉพาะหน้า ต้องการที่อยู่อาตัยที่ปลอดภัยจากอันตราย จากสัตว์ที่ใหญ่กว่า จากลมฟ้าอากาศที่วิปริตแปรปรวนเหนือ ร;(แพนแนรรรนบี M41ศาสตราจารย์ ดร. ระวี ภาวิไลการควบคุม เราเรียกสิงเหล่านี้โดยทั่วไปว่า สัญชาตญาณ เป็นสัญชาตญาณของการลี้ภัย สัญชาตญาณของการรักษาตัวรอดธรรมะหรือธรรมชาติความเป็นมนุษย์ที่เหมือนกับสัตว์โลกอื่น คือความพยายามรักษาตัวรอดจากอันตรายต่าง ๆ ไม่ว่าจะเกิดจากสัตว์ด้วยกันสัตว์ใหญ่กว่ามือันตราย หรือลมฟ้าอากาศแปรปรวน แต่มนุษย์มืความพิเศษเฉพาะตัว ไม่ได้มีแต่ในการเอาตัวรอด ในการหาอาหารเท่านั้น ยังมีความสามารถเพื่อจะให้เผ่าพันธุสืบเนื่องต่อไป นั่นคือ สัญชาตญาณทางเพศความที่มนุษย์อาศัยประสบการณ์ทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย เป็นเครื่องมือในการเสพ เครื่องติดตามมือถือ คำว่า เสพ คือ หารสอร่อยและติดรสอร่อย การหารสอร่อยทางเพศสัมพันธ์ เป็นสัญชาตญาณเหมือนกัน เพราะเป็นสำนึกที่จะรักษาเผ่าพันธุสำพังแต่ละบุคคล อายุนั้นสั้น ต้องแตกสลายสินไปโดยธรรมชาติของความเป็นสัตว์ เป็นต้นไม้ มันมืวิธีการสืบเผ่าพันธุท่าให้มีความรู้สืกในเรื่องเพศแรงและก็หลงใหล ทั้งก็ประกอบพฤติกรรมทางเพศเพื่อให้เผ่าพันธุสืบเนื่องต่อไป ถือว่าเป็นธรรมดาของสิงมีชีวิต หรือสัตว์ทั้งหลาย
ตั้งแต่พืช หรือแม้แต่ก่อนที่จะเป็นพืช หรือสิงมีชีวิตขนาดเล็กอย่างจุสินทรีย์ ก็แพร่พืชพันธุโดยแยกตัวเอง ไวรัสมีธรรมชาติลึกซึ้งกว่านั้นอีกในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย ก็จะหดตัวเป็นผลึกเหมือนแร่ อยู่ในสถานะเช่นนั้นได้นานๆ เมื่อสิงแวดล้อมพอเหมาะ ก็เริ่มเคลื่อนไหวกระจายตัวแพร่พืชพันธุ กินอาหารต่อไปอีกมนุษย์เราถึงแม้ว่า ร่างกายจะมีความต้องการอย่างนั้น แต่ว่าจิตใจมนุษย!,ปไกลกว่า ผลของการที่มนุษย์มีธรรมชาติพิเศษ ก็ได้สร้างสรรค์สิงต่าง ๆ ขึ้น อย่างที่สัตว์ท่าไม,ได้ เช่น นกท่ารัง ผึ้งท่ารัง แม้จะน่าสนใจแต่ไม่ได้ไปไกลกว่านั้น หรือสัตว์บางอย่างฃุดรูอยู่ แต่มนุษย์สร้างสิงที่ใช้ประโยซน!ด้มากกว่า สร้างอาคาร สร้างเมืองซึ่งมีความสลับซับช้อน สร้างศิลปกรรม สร้างสถาปัตยกรรม เทคโนโลยี ขึ้นเพื่ออำนวยความสะดวกสารพัดที่สัตว์ท่าไม่ได้
ยิ่งกว่านั้น มนุษย์รู้จักพัฒนาชีวิต จิตใจของตนเองให้สามารถดำรงอยู่ในโลกได้อย่างสง่าผ่าเผย อย่างมีตักดศรี และพัฒนาความรู้ความเข้าใจความสามารถที่จะเข้าใจจิตใจของตนเอง หาความรู้เพิ่มเติมตามลำดับ อาจจะสามารถไปถึงขั้นที่เรียกว่า ปลดความรู้สืก'นึกคิด เป็นอิสระจากข้อจำกัดทั้งปวงเช่น ในกรณีที่คำสอนของพระศาสนา กล่าวถึงคนพัฒนาตนเองไปถึงขั้นหลุดพ้นจากความทุกข์ แกไขปัญหาความทุกข์ได้ด้วยความมั่นคงของจิตใจสิงเหล่านี้สัตว์ก็ทำไม่ได้อิกเช่นกัน ถือเป็นความพิเศษเฉพาะตัวของมนุษย์ในการระดมมนุษยธรรมครั้งนี้ หมายถึงการระดมหลักความเป็นมนุษย์ในด้านดีงาม เวลาพูดถึง ธรรมะ สันๆ มักหมายความถึงคุณธรรม ธรรมะในด้านที่ทำให้เกิดประโยชน์ ธรรมะในด้านตรงข้าม อาจเรียกว่า อกุศลธรรมในทางพุทธศาสนาเรียก gps สิงไม่ดี ว่า “บาป” ซึ่งใช้กันทั่วไปในทุกศาสนาหลักแนวทางที่ไม่ดี เรียกว่า เป็นบาป เป็น อกุศล ถ้าในทางดีงามเราเรียกว่า เป็นบุญ เป็นกุศล จะยกตัวอย่าง ถ้าinแนใจว่า สัตว์ที่เห็นบินได้อยู่บนต้นไม้ ไม่สำนึกเรื่อง บุญ-บาป กลัวตกนรก-ขึ้นสวรรค์ มันเพียงหากินเพื่ออยู่รอดเท่านั้น ถ้าหิวก็หาอาหาร ได้กิน ก็อิ่มมีความสุขของมันอยู่ในนั้น ถ้าหาไม่ได้ ภูมิประเทศแห้งแล้ง ก็ต้องหาที่ใหม่ นี่เป็นความทุกข์ของมัน แต่มนุษย์มีมากกว่านั้นการระดมมนุษยธรรม เรามีสำนึกว่ามีอะไรบางอย่างที่จะพัฒนาขึ้นมาได้หลักมนุษยธรรมสำคัญ จำแนกได้
3 ประการ ถือเป็นหลักใหญ่หนึ่ง คักดศรี อันไม่พึงถูกเหยียบยํ่าทำลายสอง ศักยภาพ คือ คุณค่าแฝงฝืงที่พัฒนาได้สูงส่งสาม สิทธิเสรีภาพ ซึ่งควรหวงแหนยุคสมัยใดผู้คนไม่ตระหนัก หลงลืม ละเลย ความเป็นมนุษย์ของตนเอง ขา๑เคารพและทำลายมนุษยธรรมของผู้อื่น ทุกข์ร้อนเกิดแน่ และภัยพิบัติจะตามมา เมื่อสำนึกรับรู้ถูกต้องเกิดขึ้น เครื่องดักฟังข้างห้อง ก็ควรรู้รักสามัคคีร่วมแรงกายใจสติปัญญา ระดมมนุษยธรรม ต่อลัความเสือมสลายระทนแนฺนนรรรนปี 2541ศาสตราจารย ดร. ระวี ภาวิไลศักด ศรี และศักดศรีเรื่อง สักดิ้ ศรี และสักดิ้ศรี ขอขยายความเพิ่มเติมว่าสักดี้ คือ กำลัง ความสามารถ หรือกำลังความสามารถที่ปรากฏศรี หรือ สิริ คือ ความงาม ความเจริญรุ่งเรือง สิริมงคลสักดื้ศรี คือ เกียรติสักด ประกอบด้วย'ทั้งสักดิ้และศรีคำว่า เกียรติสักดิ้ ทำให้นึกไปถึงวรรณคดีที่กล่าวไว้ "เกียรติตักดี้ รักของข้ามอบไว้แก่ตัว'’ ทุกคนควรรู้ว่า ตนมีเกียรติ มีสักดศรี แต่ ในโลกปัจจุบันมีทั้งผู้ไม่สำนึกรู้รักเกียรติสักดของตน และผู้พยายามทำลายสักติศรีของผู้อื่นจะโดยความโลภ เครื่องดักฟังเสียงโทรศัพท์ หรืออคติก็ตาม ตัวอย่างมีมาก ลองคิดว่า ถ้าทุกคนมีสักดิ้ศรืคนมีฐานะทางเศรษฐกิจไม่ค่อยจะดี ด้อยโอกาสในทางการคืกษา ต้องมาอาสัยอาชีพ'รับ'ช่วยเหลืองาน่โน,บ้าน เราควร'จะรู้สืก'ว่า เขาเป็นมนุษย์เท่ากับเราแม้ว่าเขาจะต้องมาอาสัยรายได้จากที่เราจ่ายให้ แต่เขาไม่ใช่จะต้องเอาตัวมาเป็นเบี้ยล่างให้เราใช้ถ้อยคำที่ทำลายสักดื้ศรืเขา
เครื่องดักฟัง
